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密。”六度波罗密即1、 布施、2、 持戒、3、 忍辱、4、精进、5、 禅 定、6、智慧，前五度为方便，智慧度为究竟。 二、培养大悲心 大悲心为菩提心的根本，且为判断佛教与外道的不 二法门。...密法， 乃至历代祖师、大德，皆依仪轨的修持，而得证无上 菩提，这完全是本尊大悲愿力的示现，所以本尊是最 尊最贵的。 (二)本尊的法是最殊胜的 1、由于修行的次第不同，如四度加行时，受持了不 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300969217.html
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包括布施在内的五度必须以智慧波罗蜜来摄持，无智慧摄持的五度则如盲人一样不能到达涅槃的彼岸。《大智度论》云：“五波罗蜜多如盲，现前智度乃为导。”《入中论》亦云：“如有目者能引导，无量盲人到止境，如是智慧能...行路一样，因此应以智慧度摄持前五度。
“须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵、则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
如果未来世界中，...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html
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奥秘法中尊，
求乐或避苦，无义终漂泊。
不仅前五度依靠心而产生，智慧度也是依靠心而产生的。这怎么理解呢？假如我们没有认识到一切诸法中最根本的就是了知心的奥秘，那纵然努力追求快乐、避免痛苦，仍免...
现在讲的是一切功德依靠心而产生，其中主要讲了六波罗蜜多，第四精进度已经讲完了，今天讲的是第五静虑度。
丑五、静虑度：
所谓的静虑，是指心专注于某所缘境，没有其他执著的心态。静虑的力量...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1648437994.html
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两大任务：一是舍凡夫心，一是成就佛陀品质。初发心菩萨，当如何着手进行？这就需要受菩萨戒，修菩萨行。菩萨行的内容不外六度，又分方便与慧两部分。前五度为方便，依此成就佛陀的慈悲品质；第六度为慧，依闻思大乘...。 此外还应明确，每个步骤该如何运用于实践。若不掌握具体的操作方法，即使具备前两个条件，还是难免落于空谈，流于教条。 我感觉，对于佛法核心要素、修学次第、实践方法的模糊和缺失，恰是目前多数学人修行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
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你得四禅八定，没有菩提心，这一切都是魔业，魔王的事业啊！不是佛的正法。因为佛法是以菩提心作为根本。六度当中，前五度都是瞎子，只有般若才是智慧的引导。所以六度当中“五度是盲，般若为导”。因此我们发起菩提...因为没有人讲经说法，社会的风气就会慢慢的随着五欲的追求，人心的堕落而造业更多。一些善神，正道上的那些神，他们看到我们人生有很多恶业、很多烦恼，而将来感受到的社会环境必然是一种破坏。所以如果一个社会人群...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582568520.html
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首先是以大悲心为根本生起了菩提心的法行，其中修习两种资粮是他们法行当中的根本资粮。根本资粮有方便资粮和智慧资粮两种：方便资粮指六度当中的前五度，所谓布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五种，称为方便所摄的有所...hellip;……………………10
五、远离恶知识……&hellip...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/19233283972.html
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进行？这就需要受菩萨戒，修菩萨行。菩萨行的内容不外六度，又分方便与慧两部分。前五度为方便，依此成就佛陀的慈悲品质；第六度为慧，依闻思大乘经教，树立正见而引发。《菩提道次第论》云：“方便与慧，成佛...远离五欲尘劳、约束行为来止息妄流相续，从而降伏烦恼，趣向解脱。
菩萨戒，则在止持基础上增加了作持，止恶与行善并进。而菩萨戒提倡的六度万行，既是成就无上菩提的资粮，也是瓦解凡夫心的利器：布施可以克服...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
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道次第》中有一重要命题，即“方便与慧，任缺其一，不得成佛”。六度中，布施、持戒、忍辱、精进、禅定所修为方便，般若所修为智慧，同时也是前五度的指导。
汉传佛教本是大乘，但长期以来，却予人消极避世的...
三士道修学概要
——2006年冬讲于西园寺“青年佛学进修班”
济群法师
本学期，我们已学过《道次第》的道前基础和下士道两部分。接着是中士道、上士道的内容，即解脱道和...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094948.html
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一切种智成就，归元而证佛果矣。
又五度如盲，般若为导。为何称前五度如盲，般若为导呢？因为般若如日之光明，能冲破黑暗，使天地光明，走路才不致于迷失方向或跌倒。同理，在修佛法的过程，若无智慧的引导，...。
以上四空定，前二穷境，后二穷心。欲令心境俱空，故总名穷空；此四空处的众生，于五蕴中无色蕴，只有受想行识的四蕴（受——眼耳鼻舌身接受色声香味触五尘之义。想：第六意识胡思乱想。行：第七意识末那识...
诺那华藏精舍编辑室
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2245281551.html
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，所以提供他一个前方便，进入到净宗念佛信心的前方便。所以，就谈到修福的问题。
修福是我们念佛行人重要的修行科目。常常讲是培福载道，福德培植深重，才能运载、安立这个道啊。菩萨的六度，前五度都是修福的范围。布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这五度都是修福，第六度才是般若智慧。那么这里面福和慧有一个转化关系。福积得深厚，就能够转化为智慧。对于未来众生，不能马上产生信心，是由于他的智慧缺乏。智慧缺乏，就...
大安法师
|福报|命运|净土宗|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17262920862.html